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seit April 2012

Professur für Islamwissenschaft, Universität zu Köln

WS 11/12

Vertretungsprofessur am IOA, Abteilung Islamwissenschaft der Rheinischen Friedrich-Wilhelms Universität Bonn

11.2010 – 04.2012      

Stipendiatin der Gerda Henkel Stiftung im Sonderprogramm „Islam, the Modern Nation State and Transnational Movements”

WS 08/09 - SS 12

Vertretung der Professur für Islamwissenschaft am Centrum für Nah- und Mittelost-Studien (CNMS), Philipps-Universität Marburg

2008

Habilitation

2000 – 2008

Wissenschaftliche Mitarbeiterin im SFB 434 „Erinnerungskulturen“, Justus-Liebig-Universität Gießen

2001

Promotion in der Islamwissenschaft, Justus-Liebig-Universität Gießen (Graduiertenstipendium der JLU)

1990 - 1995                   

Studium der Islamwissenschaft und Deutsch als Fremdsprache, Justus-Liebig-Universität Gießen

WS 92/93 - WS 93/94

Studium am Arabic Teaching Institute for Foreigners in Damaskus und an der Universität Damaskus (Sprach- und Forschungsstipendium des DAAD)

WS 86/87 – 11.1990   

Pädagogische Hochschule Kiel; Erstes Staatsexamen (Kunst, Deutsch, Biologie)

• Transformationen religiöser Konzepte und Wissensordnungen

• Reformislam

• Religiös-politische Bewegungen

• Entwicklungen des islamischen Rechts

• Muslimische Populärkultur

• Islam in Deutschland

• Arbeitsmigration in den arabischen Golfstaaten 

Spektren des salafitischen Diskurses in NRW – Kontroversen, Strategien, Machtverschiebungen; gefördert vom Ministerium für Innovation, Wissenschaft undForschung des Landes Nordrhein-Westfalen

Kairener Graffiti als Spiegel politischer und gesellschaftlicher Umbrüche: Eine Untersuchung ikonographischer Dynamiken und Selbstverortungen junger Künstler_innen, DFG

GSSC, Research Area “From Slave to Coolie. Migrations, Work and Coolie Culture”

Monographien und Herausgeberschaften

mit Ulrike Lindner, Gesine Müller, Oliver Tappe u. Michael Zeuske (Hg.): Bonded Labour. Global and Comparative Perspectives (18th-21st Century), Bielefeld: Transcript 2016.

mit Michaela Pelican und Mira Menzfeld (Hg.): Islam und Sport: Einblicke in das interdisziplinäre Forschungs- und Lehrprojekt „Ethnographie vor der Haustür“ der Universität zu Köln. Kölner Arbeitspapiere zur Ethnologie No. 5 (2014). Institut für Ethnologie, Universität zu Köln. http://kups.ub.uni-koeln.de/6025/

Die ‚nakba’ erinnern. Palästinensische Narrative des ersten arabisch-israelischen Kriegs 1948.(Literaturen im Kontext; 26). Göttingen 2008. [Habilitationsschrift] Inhaltsverzeichnis: Link

mit Angelika Hartmann und Béatrice Hendrich (Hg.): Mental Maps - Raum - Erinnerung. Kulturwissenschaftliche Zugänge zum Verhältnis von Raum und Erinnerung (Kulturwissenschaft: Forschung und Wissenschaft; 1), Münster u.a. 2005.

Herrschaft und Gesellschaft. Der islamistische Wegbereiter Sayyid Qutb und seine Rezeption (MISK; 11), Würzburg 2003. [Dissertation]

Artikel

Between regular and irregular employment:Subverting the kafala system in the GCC countries (with Michaela Pelican). In: Migration and Development 2018, DOI: 10.1080/21632324.2018.1479215.

Disrupted families: The gendered impacts of family reunification policies on Syrian refugees in Germany (with Martina Sabra). UN Women discussion paper series 23, New York: UN Women Headquarters 2018. (http://www.unwomen.org/en/digital-library/publications/2018/4/discussion-paper-disrupted-families)

Sayyid Qutb, Ma’alim fi t-tariq (1964). In: Manfred Brocker (Hg.), Geschichte des politischen Denkens. Das 20. Jahrhundert, Frankfurt a. M.: Suhrkamp 2018, 412-427.

Who are “the” Salafis? Insights into lifeworlds of persons connected to Salafis(m) in North Rhine-Westphalia, Germany. (with Mira Menzfeld) In: Journal of Muslims in Europe 6 (2017) 1, 22 – 51. DOI: 10.1163/22117954-12341337.

Contract Labour and Debt Bondage in the Arab Gulf States. Policies and Practices within the kafala System. In: Sabine Damir-Geilsdorf et. al. (eds.), Bonded Labour. Global and Comparative Perspectives (18th-21st Century), Bielefeld: Transcript 2016, 163-190.

Al-Dirasat al-islamiyya fi Almaniya ka-majal muta'addid al-takhassusat: al-tahaddiyat wa-l-mutatallubat wa-l-ara'. In: Tabbara, Nayla (ed.), al-Dirasat al-islamiyya amam tahaddi al-tanawwu' al-thaqafi fi l-'alam al-mu'asir. Beirut: Dar al-Farabi 2016, S. 111-132.

“Looking at the life of the prophet and how he dealt with all these issues.” Self-positioning, demarcations and belongingness of German salafis from an emic perspective. (mit Mira Menzfeld) In: Contemporary Islam. Dynamics of Muslim Life. June 2016. DOI: 10.1007/s11562-016-0361-7, http://link.springer.com/article/10.1007/s11562-016-0361-7

Islam, Demokratie, Menschenrechte, in: Brunner, Rainer (Hg.), Einführung in den Islam. Einheit und Vielfalt einer Weltreligion, Kohlhammer: Stuttgart 2016, S.429-451.

(mit Liza Franke) Narrative Reconfigurations of Islamic Eschatological Signs: The Portents of the “Hour” in Grey Literature and on the Internet, in: Special Issue of Archiv Orientalni: Death, graves and the Hereafter in Islam: Muslim perception of the last things in the Middle Ages and today 83 (2015), S.411-437.

Renegotiating Shariah-based Normative Guidelines in Cyberspace: the Case of Woman’s awrah. (mit Leslie Tramontini). In: Heidelberg Journal of Religions on the Internet 9 (2015), 19-44. Online-Zugang: http://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/religions/article/view/26249

Das Kafala-System: Neue Formen „unfreier“ Arbeit?, in: inamo 31 (2015), S. 25-29.

Zu politischer Identitätsbildung als Radikalisierungsfaktor bei jungen Muslimen in Deutschland, in: Ceylan, Rauf/Jokisch, Benjamin (Hg.), Salafismus in Deutschland. Entstehung, Radikalisierung und Prävention, Frankfurt a.M. 2014, S. 215-238.

Projektionsfläche Frühislam? Zeitgenössische Bricolagen in Online-Fatwas und Reformdebatten, in: Ay?e  Ba?ol/Ömer Özsoy (Hg.), Geschichtsschreibung zum Frühislam heute. Quellenkritik und Rekonstruktion der Anfänge, Berlin 2014, S. 179-196.

Der Golfkooperationsrat – eine Welt für sich? In: Periplus, Jahrbuch für außereuropäische Geschichte 2012, S. 102-124. 

Bahrain: One Year on, in: inamo 18 (2012) 69, S. 33-35.

Ägyptische Debatten und Praktiken um ein Stück Stoff als Marker von politischer und kultureller Identität, in: Dennerlein Bettina/Frietsch, Elke/Steffen, Therese (Hg.), Verschleierter Orient – Entschleierter Okzident? (Un)Sichtbarkeit in Politik, Recht, Kunst und Kultur seit dem 19. Jahrhundert, München 2012, S. 69-89.

Abriss oder Renovierung? Opposition in Bahrain, in: inamo 17 (2011), S. 12-15.

Buchstabe und Geist der Scharia - Rechtsgüter (maqasid al-sharia) in politisch-hermeneutischen Diskursen, in: TrumaH 19 (2010), S. 71-86.

Abd al-Hadi, Awni, in: Encyclopaedia of Islam, 3. Aufl., Leiden 2009.

Terror als Ermächtigungsstrategie? Palästinensische Fida’iyun und Selbstmordattentäter, in: Thomas Kolnberger/Clemens Six (Hg.), Fundamentalismus und Terrorismus. Zur Geschichte und Gegenwart radikalisierter Religion, Essen 2007, S. 70-91.

Palästinensische Selbstmordattentäterinnen: Von Opfern zu Heldinnen? Konstruktionen von Geschlecht in medialen (Selbst-)Inszenierungen, in: Elisabeth Rohr/Ulrike Wagner-Rau/Mechthild M. Jansen (Hg.), Die halbierte Emanzipation? Fundamentalismus und Geschlecht, Königstein 2007, S. 129-143.

Suizid als Waffe. Selbstmordattentäter und Märtyrerprestige, in: Religionsunterricht an höheren Schulen 3, 2006, S. 157-163.

mit Béatrice Hendrich: "Wenn die Steine sprechen..." Muslimische Selbst-Inszenierungen in Endzeitnarrationen, in: Günter Oesterle (Hg.), Erinnerungskulturen interdisziplinär: Kulturhistorische Problemfelder und Perspektiven, Göttingen 2005, S. 555-588.

Fundamentalismus und Terrorismus am Beispiel religiös-politischer Bewegungen im Nahen und Mittleren Osten, in: Clemens Six/Martin Riesebrodt/Siegfried Haas (Hg.), Religiöser Fundamentalismus. Vom Kolonialismus zur Globalisierung (Querschnitte 16), Wien 2005, S. 201-225.

mit Béatrice Hendrich: Orientierungsleistungen räumlicher Strukturen und Erinnerung. Heuristische Potenziale einer Verknüpfung der Konzepte Raum, Mental Maps und Erinnerung, in: Sabine Damir-Geilsdorf/Angelika Hartmann /Béatrice Hendrich (Hg.), Mental Maps - Raum - Erinnerung. Kulturwissenschaftliche Zugänge zum Verhältnis von Raum und Erinnerung, Münster u.a. 2005, S. 25-48.

Palästinensische Repräsentationen des Raums: über die Produktion von Bild-Räumen, Macht-Räumen und erinnerten Räumen, in: Sabine Damir-Geilsdorf/Angelika Hartmann/Béatrice Hendrich (Hg.), Mental Maps - Raum - Erinnerung. Kulturwissenschaftliche Zugänge zum Verhältnis von Raum und Erinnerung, Münster u.a. 2005, S. 153-182.

Martyrdom and Resistance in the Middle East, in: ISIM (international institute for the study of islam in the modern world) Newsletter 14, S. 10 u. 39.

Der islamische Fundamentalismus und seine muslimischen Gegner, in: Wolfgang Achtner/Holger Böckel/Doris Kreuzkamp (Hg.), Notwendige Fundamente - gefährlicher Fundamentalismus? Giessener Hochschulgespräche & Hochschulpredigten der ESG WS 03/04, Giessen 2004, S. 71-95.

Politische Utopie und Erinnerung. Das Goldene Zeitalter in islamischen Diskursen heute, in: Angelika Hartmann (Hg.), Geschichte und Erinnerung im Islam, Göttingen 2004, S. 75-94.

Krieg im Namen des Islam? Aushandlungen und Transformationen religiöser Konzepte am Beispiel der islamischen "Märtyreraktionen" im Palästinakonflikt, in: Ralph-M. Luedtke/Peter Strutynski (Hg.), Mitten im Krieg. Perspektiven einer friedlichen Welt (Kasseler Schriften zur Friedenspolitik; 10), Kassel 2004, S. 73-88.

Das Ende - eine politische Wende? Gegenwärtige muslimische Erinnerungen an die Zukunft, in: ORIENT Jg. 44, 2003, Heft 2, S. 257-279.

Islamismus zwischen gestern und heute. Zur Radikalisierung sozialer Bewegungen im Nahen Osten am Beispiel Ägyptens, in: Ralph-M. Luedtke/Peter Strutynski (Hg.), Wege aus Krieg und Gewalt (Kasseler Schriften zur Friedenspolitik; 9), Kassel 2003, S. 111-132.

Internetbeiträge

Alltagswirklichkeiten von Geflüchteten in Deutschland. In: Bundesverband Tanz in Schulen e.V.: Tanzkunst mit geflüchteten Menschen. Theorie und Praxis, Köln 2017, S. 7-10, 

http://bv-tanzinschulen.de/wordpress/wp-content/uploads/2017/02/BV_Tanz_BR_FINAL_080517.pdf

A separation: Syrian asylum seekers in Germany (mit Martina Sabra). In: openDemocracy.org, 30.01.2017,

https://www.opendemocracy.net/5050/sabine-damir-geilsdorf-martina-sabra/separation-syrian-asylum-seekers-in-germany

Wie Frauen für den IS werben. Abenteuer, Kochrezepte und Gedichte. (mit Leslie Tramontini). In: NZZ, 1.12.2015,

http://www.nzz.ch/feuilleton/abenteuer-kochrezepte-und-gedichte-1.18655262

Hilfe, die Muslime kommen?, in: The European, 11.06.2014,

http://www.theeuropean.de/sabine-damir-geilsdorf/8581-islam-und-ueberfremdungsangst-in-deutschland.

Alles neu macht der Mai?, in: Zenith, 02.05.2011,

www.zenithonline.de/deutsch/gesellschaft//artikel/alles-neu-macht-der-mai-001815/

„Wir sind alle Bahrainis – keine Sunna, keine Schia“, in: Qantara, 23.02.2011, de.qantara.de/wcsite.php; englische Übersetzung: „We are all Bahrainis; Not Sunnis, Not Shiites“,

en.qantara.de/We-are-all-Bahrainis-Not-Sunnis-Not-Shiites/7158c39/index.html

Konflikt in Bahrain, Kommentar in: The European, 06.04.2011,

www.theeuropean.de/sabine-damir-geilsdorf/6205-konflikt-in-bahrain

mit Leslie Tramontini: Ahmadiyya-Gemeinde in Deutschland. Der Nachfolger des Verheißenen Messias, in: Qantara 2010,

de.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-469/_nr-1254/i.html.

mit Leslie Tramontini: Segnungen des Kalifen des Verheißenen Messias: Das 35. Jahrestreffen der Ahmadiyya Muslim Jamaat in Mannheim, 25.-27.06.2010, in: Zenith 2010, http://www.zenithonline.de/kultur/gesellschaft/?article=855&cHash=5728ab572a.