Monografie/Monograph
- Milla - millet - Nation? Von der Religionsgemeinschaft zur Nation? Von der Veränderung eines Wortes und der Wandlung eines Staates (=Dissertation), Frankfurt a.M. 2003.
Herausgeberschaft/editorial work
- (ed.), Muslims and Capitalism. An Uneasy Relationship?, Würzburg: Ergon (Nomos) 2019.
- Together with Dilek Sarmış (eds.), The Message Has to Be Spread: On the Character and Significance of Media in the Dissemination of Sufi Content in the Turkish Republic, thematic issue of European Journal of Turkish Studies (EJTS), 25/2017.
- Together with Sandra Kurfürst / Anna Malis (eds.), Grenzüberschreitend forschen. Kulturwissenschaftliche Perspektiven auf Trans*Syndrome, Bielefeld: transcript 2017.
- Together with Martin Strohmeier, Islam in Cyprus, thematic issue of Journal of Muslims in Europe (JOME) 4/2015.
- Contemporary Sufism and the Quest for Spirituality. Transgressing Borders, Transgressing Categories, European Journal of Turkish Studies (EJTS) 13/2012. [online http://ejts.revues.org/4523].
- Together with Sabine Damir-Geilsdorf / Angelika Hartmann (Hg.), Mental Maps, Raum, Erinnerung. Kulturwissenschaftliche Zugänge zum Verhältnis von Raum und Erinnerung, [Mental Maps, Space, Memory], Münster: Lit-Verlag 2005.
Beiträge
- “Kürk Mantolu Madonna.Kadınlar ve Erkekler, Doğu ve Batı”, in: Seval Şahin, Didem Ardalı Büyükarman, Banu Öztürk, Tülin Ural (Hg.), Edebiyatın İzinde Edebiyat ve Coğrafyalar, Bağlam Yayınları, İstanbul 2019, S. 148-155.
- “ ‘Yüz Açmak Meselesi’ – The Matter of Uncovering One’s Face: Unveiling as an Element of ‘Civilizational Progress‘ in the British Colony of Cyprus”, Archivum Ottomanicum 36 (2019), 111-130.
- “Why Afet İnan Had to Measure Skulls”, Rasim Özgür Dönmez, Ali Yaman (eds.), Nation-Building and Turkish Modernization. Islam, Islamism, and Nationalism in Turkey, Lexington Books: Lanham et al. 2019, 185-212.
- “A Sufi Martyr and Harbinger of Anti-Capitalism. Seyh Bedreddin as an Emblematic Figure in ‘Progressive’ Publications”, Béatrice Hendrich (ed.), Muslims and Capitalism. An Uneasy Relationship?, Würzburg: Ergon (Nomos) 2019, 223-246.
- “From Ottoman to Latin Script in Cyprus. A Local, a British Colonial and a Turkish National History”, Nathalie Clayer, Fabio Giomi, Emmanuel Szurek (eds.), Transnational Politics in the Post Ottoman World, London: I.B. Tauris 2019, 105-142.
- “Location(s) of Memory and Commemoration in Alevi Culture: Incorporation and Storage”, Johannes Zimmermann, Janina Karolewski and Robert Langer (eds.), Transmission Processes of Religious Knowledge and Ritual Practice in Alevism between Innovation and Reconstruction, Berlin et al.: Peter Lang 2018, 37-74.
- "Meine Muttersprache? Ein Abenteuer! Mıgırdiç Margosyan", in: Börte Sagaster, Theoharis Stavrides and Birgitt Hoffmann (Hg.), Press and Mass Communication in the Middle East, Bamberg: University of Bamberg Press 2017, 307-335.
- „Muslimische Mystik im 21. Jahrhundert: Trans/nationale und globale Austauschverhältnisse im mevlevitischen Feld“, Béatrice Hendrich, Sandra Kurfürst, Anna Malis (Hg.), Grenzüberschreitend forschen. Kulturwissenschaftliche Perspek-tiven auf Trans*Syndrome, Bielefeld: transcript 2017, 158-177.
- Together with Sandra Kurfürst / Anna Malis: „Grenzüberschreitend Forschen—zur Trans-Perspektive in der Kulturwissenschaft“, Hendrich/Kurfürst/Malis (eds.), Grenzüberschreitend forschen, 7-16.
- „Mehmed Uzun“, Burcu Alkan / Cimen Günay-Erkol (Hg.), Dictionary of Literary Biography, vol. 379: Turkish Novelists Since 1960, Farmington Hills: Cengage Gale 2017, 302-312.
- „Holokost Alevî Söylemine Nasıl Girdi? Yeni Haymat’ta Tarih Bilincinin Dinamikleri“ [How did the Holocaust Enter the Alevi Discourse?], Gönül Pultar (Hg.), Yüce Dağdan Aşan Yollar Bizimdir, Istanbul: Kültür Araştırmaları Derneği 2016, 379-394.
- Zus. mit Martin Strohmeier, “Islam in Cyprus—Introductory Remarks“, Journal of Muslims in Europe (JOME), 4/2015, 1-6.
„Islamic Religious Education in Cyprus. Laws, Actors, Past and Future“, Journal of Muslims in Europe (JOME), 4/2015, 7-31.
„ ‚Kürk Mantolu Madonna‘ – Hibrid Edebiyatının öncül bir örnegi?“ [‘Madonna in a Fur Coat’ – An Early Example of Hybrid Literature?], Mustafa Pultar (Hg.), Kültürötesi Bir Gezgin: Gönül Pultar'a Armağan Kitabı - A Transcultural Wanderer: A Festschrift for Gönül Pultar, Istanbul: Tetragon Yayınları 2014, 117-129.
„Von Pfeilen, Strahlen und Glühbirnen: Das Emblem der ‘Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung‘ (AKP)“, Evangelia Balta, Georgios Salakidis, Theoharis Stavrides (Hg.), Festschrift in Honor of Ioannis P. Theocharides, Istanbul: Isis Press 2014, 105-121.
„Negotiating and Rebuilding Religious Sites in Cyprus: The Cases of Hala Sultan Tekke and Apostolos Andreas Monastery”, Paolo Branca, Marco Demichelis (Hg.), Memorie con-divise popoli, stati e nazioni nel mediterraneo e in medio oriente, Leggereleggere: Milano 2013, 1-38 [offprint http://www.ultimabooks.it/negotiating-and-rebuilding-religious-sites-in-cyprus].
„Mario Levi: Ein jüdischer und türkischer Autor“, Michael Hofmann, Inga Pohlmeier (Hg.), Deutsch-türkische und türkische Literatur. Literaturwissenschaftliche und fachdidaktische Perspektiven im Deutschunterricht, Würzburg: Königshausen & Neumann 2013, 175-195.
„Mario Levi“, Burcu Alkan / Cimen Günay-Erkol (Hg.), Dictionary of Literary Biography, vol. 373: Post-1960 Novelists in Turkey, Farmington Hills: Cengage Gale 2013, 181-188.
„Mutter oder Frau? Alevitentum und Konzeptionen des Nicht-Männlichen“, Hüseyin Ağuiçenoğlu / Raoul Motika / Janina Karolewski (Hg.), Ocak und Dedelik: Institutionen religiösen Spezialistentums bei den Aleviten, Frankfurt a. M.: Peter Lang 2013, 305-329.
„Introduction: Beyond State Islam: Religiosity and Spirituality in Contemporary Turkey“, European Journal of Turkish Studies (EJTS) 13/2011, 13 Seiten [http://ejts.revues.org/4527].
“The Religious Landscape of Turkey”, Netzwerk Migration in Europa e. V. (Hg.), Migration—Citizenship—Education, http://www.migrationeducation.org/27.1.html?rid=241&cHash=e523ff6b964e55ca57d185d025fb3b78. [2013, 8 Seiten]
„Alevitische Organisationen auf Zypern—Landsmannschaften, soziale Netzwerke und Suche nach Spiritualität“ [Alevi Associations in Cyprus], European Journal of Turkish Studies (EJTS) 13/2011, 22 Seiten [http://ejts.revues.org/4528].
„Mario Levi ve Mıgırdiç Margosyan’da Yemek Hatırlama ve Hatırlama Yemekleri“ [Remembering Food and Food of Memory in the Work of Mario Levi and Mıgırdiç Margosyan], Leyla Neyzi (Hg.), Türkiye’de Bellek Çalışmaları [Memory Studies in Turkey], Istanbul: İş Bankası 2011, 90-119.
“Remembering Culture(s) in Turkey - Some Introductory Considerations”, Catharina Dufft (Hg.), Turkish Literature and Cultural Memory. Multiculturalism as a Literary Theme After 1980, Wiesbaden: Harrassowitz 2009, 13-28.
„Alevitische Geschichte erinnern − in Deutschland“, Martin Sökefeld (Hg.), Aleviten in Deutschland. Identitätsprozesse einer Religionsgemeinschaft in der Diaspora, Hamburg: transcript 2008, 37-64.
„Post-nationalist Semiotics? The Emblem of the Justice and Development Party AKP“, Hans-Lukas Kieser (Hg.), Turkey: Towards Post-Nationalism? Historical Analyses and Present Perspectives, London: I.B. Tauris 2006 [new edition 2012], 147-154.
“The Alevis in Germany after September 11th – Caught between a Rock and a Hard Place?“, Hege Irene Markussen (Hg.), Alevis and Alevism. Transformed Identities, Isis: Istanbul 2005, 137-153.
„İnsan Manzaraları / Menschenlandschaften - Raum und Bewegung als literarische Gestaltungsprinzipien bei Nazım Hikmet“, Béatrice Hendrich, Sabine Damir-Geilsdorf, Angelika Hartmann (Hg.), Mental Maps - Raum – Erinnerung, Münster: LIT 2005, 117-138.
Zus. mit Sabine Damir-Geilsdorf, „Orientierungsleistungen räumlicher Strukturen und Erinnerung. Heuristische Potenziale einer Verknüpfung der Konzepte Raum, mental maps und Erinnerung“, Béatrice Hendrich, Angelika Hartmann, Sabine Damir-Geilsdorf (Hg.), Mental Maps - Raum – Erinnerung, Münster: LIT 2005, 25-50.
„ ‚Muharrem’de ağlar sazım‘ - Alevilikte sazın belleksel ve medyatik boyutları“ [Memory Aspects of the Alevi Longnecked Lute], Tahire Erman, Gönül Pultar (Hg.), Türk(iye) Kültürleri [Turkish Cultures and Cultures of Turkey], Tetragon: Istanbul 2005, 291-298.
„Erfundene Feste, falsche Rituale? Die Gedenkfeier von Hacıbektaş“, Robert Langer, Raoul Motika, Michael Ursinus (Hg.), Migration und Ritualtransfer: Religiöse Praxis der Aleviten, Jesiden und Nusairier zwischen Vorderem Orient und Westeuropa, Frankfurt am Main: Peter Lang 2005, 227-246.
Zus. mit Sabine Damir-Geilsdorf, „ ‚Wenn die Steine sprechen...‘. Muslimische Selbst-Inszenierungen in Endzeitnarrationen“, Günter Oesterle (Hg.), Erinnerungskulturen interdisziplinär: Kulturhistorische Problemfelder und Perspektiven, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2005, 555-588.
„ ‚Endzweck der Geschichte, die von der Theologie über die Metaphysik zur positiven Wissenschaft fortschreitet, ist Glückseligkeit.‘ Eine Rede von Mustafa Kemal Paşa über die Aufhebung des Sultanats“, Angelika Hartmann (Hg.), Geschichte und Erinnerung im Islam, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2004, 193-203.
„Über einen (möglichen) Umgang der Wissenschaft mit der (schwierigen) Geschichte der Aleviten“ , Angelika Hartmann (ed.), Geschichte und Erinnerung im Islam, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2004, 239-253.
„Die Neugestaltung nichtchristlichen Religionsunterrichts als Chance gesellschaftlicher Partizipation“, Norbert Fröhler u.a. (Hg.), Wir können auch anders. Perspektiven von Partizipation und Demokratie, Münster: Westphälisches Dampfboot 2004, 376-385.
„ ‚Im Monat Muharrem weint meine Laute.‘ Die Erinnerungsdimensionen der anatolischen Langhalslaute im Alevitentum“, Astrid Erll, Ansgar Nünning (Hg.), Medien des kollektiven Gedächtnisses: Konstruktivität, Historizität, Kulturspezifität, Berlin: De Gruyter 2004, 159-176.
Reviews
Burcu Alkan, Promethean Encounters: Representation of the Intellectual in the Modern Turkish Novel of the 1970s. Wiesbaden: Harrassowitz 2018 (Journal of the Ottoman and Turkish Studies 7(2)/2020, 286-289).
Elife Biçer-Deveci, Die osmanisch-türkische Frauenbewegung im Kontext internationaler Frauenorganisationen – Eine Beziehungs- und Verflechtungsgeschichte von 1895-1935. Bonn: V & R unipress 2017 (Südosteuropa Mitteilungen 5-6/2018, 177-179).
Gerdien Jonker, Im Spiegelkabinett. Europäische Wahrnehmungen von Muslimen, Heiden und Juden (1700-2010), Ex Oriente Lux 13. Würzburg: Ergon Verlag, 2013 (JOME 4/2015, p. 259-262).
Ağuiçenoğlu, Hüseyin, Zwischen Bindung und Abnabelung. Das „Mutterland“ in der Presse der Dobrudscha und der türkischen Zyprioten in postosmanischer Zeit, Würzburg: Ergon 2012 (Orientalistische Literaturzeitschrift 6/2014, pp. 478-480).
Prager, Laila, Die ‚Gemeinschaft des Hauses‘. Religion, Heiratsstrategien und transnationale Identität türkischer Alawi-/Nusairi-Migranten in Deutschland, Lit-Verlag: Berlin et al. 2010 (Anthropos 106.2011/2, p. 704).
Angelika Neuwirth, Andreas Pflitsch (eds.), Crisis and Memory in Islamic Societies. Proceedings of the third Summer Academy of the Working Group Modernity and Islam held at the Orient Institute of the German Oriental Society in Beirut, Würzburg: Ergon 2001 (Orient 4/2002, p. 596).
Übersetzungen
Berna Moran, Der türkische Roman. Eine Literaturgeschichte in Essays. Band 1: Von Ahmet Mithat bis A.H. Tanpinar [Türk Romanına Bir Eleştirel Bakış], Wiesbaden: Harrassowitz 2012.
Verschiedene Abschnitte in Mark Kirchner (Hg.), Geschichte der türkischen Literatur in Dokumenten, Wiesbaden: Harrassowitz 2008 (aus dem Türkischen).
